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  “牛首山踏春习俗”是南京地区古老的民间习俗,滥觞于六朝,兴盛于明代,一直延续至今,在2008年被列入南京市第一批非物质文化遗产名录,2023年被列入第五批江苏省级非物质文化遗产名录。

  据了解,2025最美油菜花海汉中旅游文化节紧扣汉中市“绿色循环·汉风古韵”战略定位,坚持“市场化运作、企业化运营”,市县一体、全域联动,深化最美花海与关联产业融合,强化招商引资与三产消费互促,加强与国铁集团等企业互惠合作,聚焦大文化、大旅游、新消费,统筹优质文旅资源,深化文旅农商交体养一体化发展,统筹策划举办春季旅游消费季系列活动,创新推出低空旅游、轨道交通、跟着民歌游汉中、花海马拉松、数字花海等文旅消费新场景。

  推介会上,文旅推介官重点推介了奇秀山水、红色经典、城市文化和都市休闲、历史文化、农耕文化湖南文旅的“五张名片”,以及湖南代表性精品旅游线路,通过创意推介、视频播放、文艺表演等,全方位展示“三湘四水相约湖南”文旅品牌。《常德丝弦》《边城翠翠》等丰富多彩的文艺节目,充分展示了厚重的湖湘文化。现场还设置了湘绣、湘茶、湘瓷等“湘字号”展览,进一步增加了与会者的参与感、体验感。

  作为非物质文化遗产代表性传承人,赵东始终坚持“传承与创新并重”的理念。自2007年起,他先后收徒10余名,带领徒弟们围绕酿酒生态环境、酿酒原料、包包曲、窖池微生物、传统甑桶蒸馏、智能化酿造、新产品研发、产品品质提升等开展了系统性研究。为使徒弟们更好地成长,赵东采用一带一、一对N等方式,培育了以郑佳、王戎、袁杰彬为代表的优秀接班人。他表示:“五粮液创新的‘变’,是为了传承的‘不变’。我们通过科技的力量,在创新与传承中找到最佳平衡点,让酒体品质更加稳定;而我们不变的始终是酿酒的匠心和初心,始终是酒的风味和品质。”

  在三类超前学习中,学科竞赛的门槛更高,竞争压力更大,获奖的含金量也更大,而另两类学习相对宽松,更吃重教育资源。于是,学科竞赛群体中,有可能出现与个人兴趣方向背离的严重功利性努力。我们团队也用调查数据区分了兴趣型竞赛生与功利型竞赛生。

罗森:彻底颠覆。我的观点是,中国的文明在相当早的时期就已高度发达,并建立在城市或大型聚落的基础上。在英语里,我们将其称为“新石器文化”。你应该听说过杭州附近的良渚文化和渭河流域的陶寺文化吧,这些都是庞大的文化中心,社会组织严密,文化高度发展。然而,后来整个中国地区经历了剧烈的环境变化,一些地方遭遇洪水,另一些地区则因气候恶化而难以生存,人们因此逐渐向黄土高原迁徙。换句话说,气候变化促进了人口的北移。与此同时,北方相较于南方拥有一个显著的优势——更适合牲畜饲养。居住在黄土高原的人们开始饲养牲畜,而这些动物无法适应长江流域那样湿热的低洼环境,只能生存于北方。最早,牲畜经由河西走廊进入中国腹地,最先到石峁地区,然后继续向东扩展,传播到北京以北的大甸子等地。随着时间推移,牲畜在北方广泛传播,并进一步向南扩展,最终到达陶寺。牲畜的引入加剧了人群之间的竞争,同时也促进了社会的发展与变革。值得注意的是,这些以牲畜为生的人,正是后来青铜文明的先驱。也就是说,他们是二里头、二里岗和殷墟文化的前身。没有他们,就不会有这三个遗址所展现出的高度文明。一些中国学者也对这一问题进行了深入研究,虽然他们的具体观点可能和我的看法略有不同,但他们都指出了这样一个现象——芦山峁、石峁等遗址的建筑风格,在二里头、二里岗和殷墟都能找到类似的体现。也就是说,它们的建筑风格一脉相承,包括夯土台基、墓穴深埋等关键特征。这表明,这些遗址之间存在文化上的连贯性。我特别关注一位名叫张弛的中国考古学者,非常推荐他的研究,尤其是他在《考古》杂志2014年第11期发表的文章《衰落与新生:论中国北方新石器时代两层经济文化体》。与我不同,他并不特别关注墓葬结构和建筑形式,而是深入研究了黄土高原的人口迁徙以及牲畜的引入。他提出,当时的经济模式经历了一场深刻的变革,我认为这一观点值得高度重视。

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